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何者?其人阳气素弱者,至此必水饮内结;其人阳气素盛者,至此必湿热内菀。又劳瘵之热,大抵因真阴亏损,相火不能潜藏。

三焦者,水所行之道,非水所藏之府也。张隐庵曰∶《伤寒论》治六气之全书也,是以六经牵合六气也。

<篇名>虚劳损极有内因外因两大纲虚劳损极,统谓之劳,《内经》论之详矣。指下或弦紧不数,或混浊带数,或混浊之中更带滑驶,指下如拖带无数粘涎也。

前人谓缓临水宫,弦居土位,同为败脉。二字古文通用阳气失所,则损折夭寿,而不见其天命之本数矣。

 大抵足经证见者,多在躯壳之外;手经证见者,多关脏腑之中。若以苏、杏降气,则伐气而上虚;、术补脾,则助邪而中满。

 刚柔二字,只以分风寒、湿热之轻重,若细求之,即刚痉,亦何尝不由津气之不足?津充气旺,即风寒深入,亦何至成痉耶?痉有寒湿外束,阳气内伏而然者,脉紧、无汗是也。凡肝热郁勃之人,于欲事每迫不可遏,必待一泄,始得舒快肝阳不得宣达,下陷于肾,是怒气激其志气,使志不得静也。

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